|
Сегодня мода оказывает сильное воздействие на отдельные социально-экономические
процессы. Если изделия не отвечают тенденциям моды, то они
«замораживаются», оседают на полках магазинов, складов. Производители
таких изделий, не выдержав конкуренции, разоряются!
Необходимость исследования понятия мода, закономерностей
ее развития связано не только с экономикой, но и с социальными
проблемами воспитания нового человека. В настоящее время у
населения расширяются возможности приобретения модных вещей.
Однако, это вовсе не означает, сил, времени, средств, развитию
"вещизма". Воспитание разумных потребностей, понимания истинной
ценности вещей также связано с правильной оценкой понятия
«мода».
Однако следует учитывать, что насильственная борьба с модой
безуспешна! Задача заключается в том, чтобы согласовать моду
с реальными возможностями и превратить моду из регулятора
массового поведения в регулируемое явление.
До недавнего времени господствовало необоснованное мнение,
что мода слишком несерьезный, прихотливый и изменчивый объект
для строгого научного исследования, считая ее, главным образом,
стихийно возникающей благодаря причудам общественного или,
скорее всего, личного вкуса. Еще в прошлом столетии 0. де
Бальзак создатель "Человеческой комедии" заметил по этому
поводу: "Глупец, кто в моде видит только моду..."
И действительно, нельзя назвать умным подход, объявляющий
конкретно существующее явление не заслуживающим никакого внимания
науки лишь по причине его якобы случайного, ничем не обусловленного
и алогичного характера.
Отрицание не есть определение - гласит одно из правил логики.
При всех условиях нельзя забывать, что и случайное имеет свои
причины и закономерности. Случайное и необходимое взаимосвязаны
и взаимодействуют в каждом единичном явлении.
Более широкое распространение (особенно в кругах художников
- модельеров) получил взгляд на моду как на эстетический феномен.
Подобная точка зрения распространена и сейчас и во многом
имеет право на сущест-вование. Ведь HИКТО не станет отрицать
связь моды с такими категориями и понятиями как "красота",
"стиль", "гармоничность" и т.д. Как и любое явление из сферы
материальной культуры, одежда, интерьер жилища подчиняется
определенным эстетическим закономерностям. Кроме того, подобная
трактовка моды - значительный шаг вперед по сравнению со взглядами
на нее, как на случайную причуду или необъяснимую прихоть
людей. Мода предстает здесь уже как объективно существующее
явление, со своими специфическими чертами и закономерностями,
И все же, несмотря на то, что эстетический аспект моды важен,
но эстетический подход к моде является весьма односторонним.
Мода - явление социальное и потому должна исследоваться и
изучаться под разными углами зрения.
То же можно сказать и об определении моды как психологического
феномена. Гораздо ближе к истине определение ее как формы
поведения, сходной с обычаем. Так Б.Д. Парыгин считает, что
«мода - это специфическая и весьма динамичная форма стандартизированного
массового поведения, возникающая преимущественно стихийно,
под влиянием доминирующих в обществе настроений и быстро изменяющихся
вкусов, увлечений и т.д.»
Несмотря на некоторую тяжеловесность данного определения
и во многом туманность, Б.Д. Парыгин отметил и выделил действительно
существенные черты моды, и это делает его определение наиболее
удачным, но, в то же время, он затушевал понятием «стихийности»
истинные причины этого «стандартизированного массового поведения»,
указав лишь вскользь на «доминирующие в обществе настроения,
вкусы, увлечения и т.д., вновь не объяснив причины их возникновения
и развития. Все это, к сожалению, роднит удачное определение
моды Б.Д. Парыгина с не совсем удобоваримым определением,
широко представленным в специальной литературе по данной проблеме.
Вот оно: «Мода - непродолжительное господство в определенной
общественной среде тех или иных вкусов, проявляющихся во внешних
формах быта, особенно в костюме.» Или «непродолжительное господство
определенного вкуса в какой-либо сфере жизни или культуре».
Подобное определение через описание не прибавляет ничего нового
к нашим знаниям о моде, впрочем, как и любое описательное
определение.
 |
